Don Felipe de Villegas y Córdoba

Por Andrés Villegas Cortés, académico de número de la Academia Colombiana de Genealogía. Publicado originalmente en la sección «Momento histórico» del Boletín No. 15 de la Academia (septiembre de 2022).

“Por el contrario, tú destacas, con respaldo histórico, a un Don Felipe de Villegas de sensualidad en la palabra, coraje autoritario, ceremonioso aparato de mando y un auténtico sentido de la justicia. De ahí que se purifique tu intención cuando lo evocas como dechado de actividad privada y pública, y como espejo de rectitud ciudadana”

Cástor Iván Correa C. (1)

“Una de las más ambiciosas tareas que acometió Don Felipe fue la de desembotellar a Antioquia uniéndola directamente al Nuevo Reino de Granada. Para estos efectos elaboró el primer mapa de Antioquia, solicitó las debidas licencias, hasta obtener la concesión que le fue otorgada desde los valles de Rionegro hasta el Magdalena Medio” (2)

Abel Naranjo Villegas.

“Don Felipe el pionero de la Colonización del Occidente del País, y que Abejorral fue la avanzada de esta aventura del Pueblo Antioqueño” (3)

Diego María Villegas Villegas.

Don FELIPE VILLEGAS Y CÓRDOBA (nacido en Revilla del Campo, Jurisdicción de Burgos, España, el 24 de abril de 1714, fallecido en Rionegro, Antioquia, Colombia, el 12 de septiembre de 1800). Hijo del Doctor José Francisco de Villegas y Romero (nacido y fallecido en Burgos, España).

Abogado, Universidad de Valladolid. Recibido en Madrid en el Supremo Consejo de Castilla, y, de Doña Josefa Fernández de Córdoba y López. Abuelos paternos: Manuel Francisco de Villegas y Villarroel y Doña María de Romero Fernández.

Abuelos maternos: Don José Fernández de Córdoba y Doña Bernarda López.

De familia hidalga. Hombre rico (4). Graduado en la Universidad de Salamanca, España, 1735. Capitán. Maestre de Campo de Milicias de Rionegro. Alférez Real de Santiago de Arma de Rionegro, título otorgado por el Rey Carlos III a mediados de 1750. Alcalde Mayor de Rionegro, 1763. El más hábil Abogado de la Corte en la Nueva India. Capitán, 1776. Juez Mercader de la Provincia de Antioquia, 1977 (5). Vino a América por los años de 1740 a 1742, llegó a la Provincia de Antioquia, y se estableció en el valle de San Nicolás el Magno de Rionegro, Antioquia, donde contrajo nupcias, el 19 de enero de 1744, con Doña MANUELA DE LONDOÑO Y PIEDRAHITA (nacida en Rionegro, el 30 de abril de 1728 -), hija de Don Sancho Londoño y Zapata “El Corregidor” (nacido en Medellín, Antioquia, el 31 de enero de 1700 – fallecido en junio de 1765) y de Doña María Javiera Piedrahita y Gutiérrez. Padres de 12 hijos: Doña MARÍA TERESA ANDREA LORENZA (1742 -), Doña BÁRBARA (1748 -), Doña MARIANA (1748 -), Doña ANA MARÍA DE LA TRINIDAD (1749 – 1838), Dr. JOSÉ ANTONIO “El Maestro” (1750 – 1838), Don JUAN JOSÉ IGNACIO (1752 – 1848), Don SANTIAGO FELIPE DE LA CRUZ (1753 – 1823), Doña MARÍA LORENZA GERTRUDIS (1757 -), Don MANUEL IGNACIO FRANCISCO (nacido en 1763 -), Don MANUEL IGNACIO JOSÉ (1767 -), Don PEDRO PABLO IGNACIO (1767 -) y Don JOSÉ IGNACIO BENITO (1769 -) VILLEGAS Y LONDOÑO.

Los dos autores citados, ambos historiadores, los Doctores Cástor Iván Correa C. y Abel Naranjo Villegas, citan en la obra de Don Diego María Villegas Villegas, al versado Arnold J. Toynbee (1889-1975), Historiador británico y Filósofo de la Historia, al hacer un paralelo de las dos etapas vividas con la llegada de los españoles a América: los primeros emigrantes “vinieron en busca de enriquecimiento y con ánimo expoliativo” y los segundos, contrariamente, “llegaron con espíritu diferente: a enfrentarse con las nuevas situaciones y a prolongar su patria en estas latitudes”, calificando al autor colombiano de hacer “un juicio justo, cabal y noble” sobre Don FELIPE DE VILLEGAS Y CÓRDOBA.

El Dr. NARANJO VILLEGAS, resalta la calificación objetiva de “Prócer” (el que hace patria), que le hace Don Diego María Villegas a Don FELIPE, quién de forma callada, sin ninguna ostentación, sin comprometer a nadie, emprendió con sus hijos el ensanchamiento y afinación de una patria: “Con la voluntad de expandir el genio de la estirpe y trasplantarlo a aquellas latitudes remotas a que lo empujaban sus ancestros”. “La inexplorada existencia de este varón ha ocultado lo que hay de fáustico en esa existencia, y en muchas otras baldías aún. Esa calidad fáustica es la que lo adscribe a la categoría que Toynbee destaca como distintivo de la colonización española la “transculturación”. Con ese prisma podemos ya divisar los perfiles humanos de este hombre como uno de los agentes de la transculturación española entre los grandes episodios de la historia universal” (6).

Continúa afirmando NARANJO VILLEGAS que Don FELIPE es además de “agente de la transculturación”, “exponente del rejuvenecimiento, categoría histórica con que Hegel interpreta ciertos fenómenos de la historia universal”: “una purificación y elaboración de modelos”. Recordemos así que Georg W. F. Hegel (1770 – 1831), filósofo alemán, es el último de los grandes sistemas concebidos en la Historia de la Filosofía. La “contradicción”, significa aquí el conjunto de oposiciones Singular-Universal, Naturaleza-Espíritu, Bien- Mal, etc., determinando así la historia de las ideas. Es así como concluiría probablemente NARANJO VILLEGAS, al respecto, Don FELIPE DE VILLEGAS, representa el modelo de ideas: LETRAS-PAZ-NORMAS DE CONVIVENCIA (frente al anti modelo IGNORANCIA- VIOLENCIA-ANORMATIVIDAD SOCIAL), que “teñida esa empresa de un talante letrado y no bélico, se imprimió a toda la comarca el ambiente de pacífica convivencia y de una normatividad como regidora de la conducta” (7).

Los pensadores citados hasta ahora, confluyen en el quehacer e intención de Don Felipe Villegas y Córdoba: Cástor Iván CORREA C., quien apoya al Dr. Abel NARANJO VILLEGAS, basado éste, en las teorías de TOYNBEE (paralelos o intenciones duales) y de HEGEL (conjunto de oposiciones culturales). De ahí, que el uso de las expresiones “calidad fáustica” y “transculturación”, nos permite a los lectores, interpretarlo y comprenderlo, desde los paralelos psicosemánticos, del filósofo hispano- mexicano, de origen catalán, Don Eduardo J. G. NICOL FRANCISCÁ (1907- 1990) (8) : “Hacer y conocer, verdad y error, vida y muerte: ser o no ser. Este es el problema… ¿Qué ser hay en el nombre?

Porque el problema mismo no existe mientras no se ve, y no se ve mientras no tiene un nombre. Los hombres ven con la palabra, y no con los ojos. Y mientras no hay palabra no hay ser, sino esa niebla informe y opaca, a la que los griegos llaman Caos. El ser es forma, y la forma, o la horma, o la norma del ser es la palabra. Al Caos se oponen el nomos y el logos. Y por esto en el principio fue la palabra, que quiere decir: en el principio la palabra dio forma al ser, sin niebla ni tiniebla: “hágase la luz”, y la luz se hizo por obra de la palabra. El verbo es ser y es obrar, por tanto, al mismo tiempo. Y el verbo es tiempo, y éste es el secreto del ser en el tiempo, y no otro. Y este es el mito fáustico del hombre: que no puede tener nunca lo que busca, y no puede existir sino buscando”(9). “La historia de la palabra es la aventura fáustica del hombre”… Entonces, se puede concluir que: SER = FORMA = PALABRA.

SIN PALABRA = CAOS. CAOS vs. NOMOS (ORDEN SOCIAL). CAOS vs. LOGOS (PENSAMIENTO, DISCURSO).

VERBO (PROCESO, ARGUMENTO, RAZÓN) = SER = SER EN EL TIEMPO = OBRAR.

Otros valores que imprimió Don FELIPE a su actividad, además de los ya mencionados, están el ensanchamiento y la legitimidad del imperio desde sus “obras materiales, comunicaciones, minería, asentamientos, hasta penetración de normas sociales” (10). Don Manuel URIBE ÁNGEL, observó allí, “la existencia de lo que llamó “La Cultura Abejorral”. Se siente ahí vibrar el espíritu de este singular varón”.

Nuevamente, mencionamos a uno de sus hijos, Don JOSÉ ANTONIO VILLEGAS LONDOÑO (nacido en San Nicolás de Rionegro, Antioquia, el 27 de febrero de 1750 – fallecido en Abejorral, Antioquia, el 12 de diciembre de 1838). Realizó sus primeros estudios con su madre, Doña MANUELA. En 1770, ingresó al Colegio San Bartolomé, en Bogotá, regentado por los Padres Jesuitas, donde adelantó estudios de Humanidades y Mineralogía, se relacionó con la juventud neogranadina. Regresa a San Nicolás de Rionegro, en 1773. Casado en primeras nupcias, con Doña FRANCISCA RESTREPO ECHEVERRY, hija de Don Alonso José Restrepo Vélez “Alonsito” (nacido en Medellín, el 20 de septiembre de 1722 – fallecido en Rionegro) y de Doña Manuela Echeverry Gallón (n. y f. en Rionegro, 30 de julio de 1730 – 17 de septiembre de 1812), casados en Rionegro, el 10 de enero de 1745. Hija de Don Cristóbal Echeverry Ruiz (1668 – 1755) y de Doña Juana Manuela Gallón Arango (c. de 1707 - 1770). Padres de 12 hijos: Don ISIDORO (1777 – 1841), Doña AGUSTINA, Doña BENEDICTA, Don JOSÉ MARÍA, Don JUAN NEPOMUCENO, Don RAMÓN, Doña PASTORA, Doña TORIBIA, Doña PAULA, Don JUAN FRANCISCO, Don PEDRO PABLO IGNACIO, y Don POLICARPO VILLEGAS RESTREPO. Viudo, contrajo segundas nupcias, en Marinilla, el 11 de septiembre de 1815, con Doña MARÍA JAVIERA FRANCO GALLEGO, hija de Don Gabriel Franco y de Doña Juliana Gallego. Padres de 5 hijos: Doña PETRONILA, Doña FRANCISCA, Doña LORENZA, Don JORGE y Doña MAXIMILIANA VILLEGAS FRANCO.

Para NARANJO VILLEGAS, “restaría, eso sí, el predominio de cierto estilo de conducta que imprimió en todo el territorio de su influencia. El Oriente Antioqueño ha generado un tipo humano de tan singulares caracteres que lo distinguen de las otras regiones nacionales. Y mientras más se concentra a su influjo más notoria se hace la huella de este hombre. Vale la pena mencionar a Abejorral, fundado por su hijo (JOSÉ ANTONIO), el reparto de tierras para la fundación, fue lo primero señalar el sitio para el culto a la divinidad, el de los poderes públicos, el de la administración y la educación, con sitio para la Escuela y la Biblioteca.

Con este solo gesto esparcía un aire de ética y cortesía cívica instaurando una moral de valores, distinguida esa sociedad, con las que practican una moral de intereses”(11).

Notas

(1) Cástor Iván CORREA C. escribe una carta fechada el 25 de mayo de 1992, dirigida a Don Diego María Villegas Villegas, al publicar su obra: Don Felipe de Villegas y Córdoba. Alférez Real de Santiago de Arma de Rionegro, s.f. p. 11.

(2) Abel NARANJO VILLEGAS. “DON FELIPE DE VILLEGAS Y CÓRDOBA. Un agente de la transculturación”. Ibíd., p. 20.

(3) Ibíd., p. 22.

(4) José María RESTREPO SÁENZ y Raimundo RIVAS. Genealogías de Santa Fe de Bogotá. Vol. IV p. 334.

(5) Ibíd., p. 334.

(6) Abel NARANJO VILLEGAS. Op. cit., p. 18-19.

(7) Ibíd., p. 21.

(8) Eduardo NICOL. “El mito fáustico del hombre”. En: Filosofía y Letras. Revista de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional y Autónoma de México. Fuente: www.revistafyl.filos.unam.mx/faustico/ (9)Ibíd.

(10) Ibíd., p. 22.

(11) Ibíd., p. 22.

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