Charla mensual de la Academia · miércoles 16 de septiembre de 2026 · Expositora: María Cecilia Ospina Macías.
La abogada y socióloga María Cecilia Ospina Macías, natural de Armenia (Antioquia) y exconcejal de ese municipio, presentó su libro Genealogía de la familia Ospina Macías y sus memorias, que escribió entre enero y octubre de 2025 y donó a la Academia. El estudio abarca 76 personas en siete generaciones: 16 tatarabuelos, ocho bisabuelos, cuatro abuelos, los padres —Manuel José Ospina y Beatriz Elena Macías—, sus 16 hijos, 23 nietos y siete bisnietos. Los datos de bisabuelos y tatarabuelos salen de las partidas eclesiásticas de la parroquia de Armenia.
La expositora explicó el emblema de familia que ella ideó, con la O de Ospina, la M de Macías y un signo por cada hijo; describió Armenia, conocida como «Armenia Mantequilla», y el origen de ese nombre; siguió el apellido Ospina desde José Ospina, nacido en 1846, y asignó un color a cada abuelo según su personalidad. También habló de los indios nutabes, de la huella sefardí en Antioquia y de la diferencia entre antioqueño y paisa.
Cerró con la idea de una «generación privilegiada», sin muertes violentas en 179 años, con la «familia por extensión» (vecinos, amigos, tenderos) y con la migración de la familia a Estados Unidos desde los años setenta. Al final, Jaime Quintero Serpa la invitó a ingresar a la Academia.
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[0:16] Bueno, comienzo. Muy buenas noches para los miembros de la Academia Colombiana de Genealogía, así como para los invitados y familiares que nos acompañan. Es un honor presentar a la Dra. María Cecilia Ospina Macías, abogada y socióloga, cuya mirada rigurosa y humana enriquece profundamente nuestra convención genealógica. Agradecemos profundamente su generosa donación, un valioso legado que enriquece el patrimonio bibliográfico de nuestra academia. María Cecilia Ospina Macías nace en el municipio de Armenia, Antioquia. Es la sexta hija de la familia Macías, socióloga de la Universidad San Buenaventura de Medellín, graduada en el año 1982, abogada de la Universidad Autónoma Latinoamericana de Medellín, graduada en el año 1994, especializada en derecho procesal penal de la Universidad Cooperativa de Colombia. Actualmente labora como abogada litigante con domicilio en la ciudad de Medellín. Fue concejal del municipio de Armenia, Antioquia, su pueblo natal, elegida popularmente, en los años 1998 a 2002, soltera y con gran sentido solidaridad por las causas sociales. Es una mujer de pueblo con los pies en la tierra y la mirada en la justicia. Como socióloga y abogada, entiende la ley no como letra fría, sino como herramienta viva para comprender y transformar la realidad.
[1:43] Su ejercicio en el litigio no solo defender casos, es defender personas, suidad y sus causas. Mujer solidaria por convicción, no por discursos. Heredó de su familia lo más valioso que puede heredar el humanismo y la solidaridad. Creció sintiendo que ayudar al otro no es una opción, sino un deber y con sentido de que el dolor ajeno nos compete a todos. En ella se juntan el rigor de la abogada, escuchar con empatía y actuar con coherencia. La sensibilidad de la socióloga, creer en la gente y en la comunidad para entender que cuando se ejerce con corazón, coherencia y amor, sí se puede solucionar conflictos y cambiar estándares de vida confusas. Sí se puede cambiar el sentido de la vida. En síntesis, una profesional de derecho y las ciencias sociales con alma de pueblo, corazón solidario y vocación de servicio, que honra todos los días el legado humanista que le dejaron sus ancestros, teniendo siempre como fundamento las enseñanzas del divino Creador. María Cecilia, toma la palabra y muchas gracias. Muchas gracias y bienvenidos todos. Simple y llanamente para recordarles un poquito el procedimiento de cómo operamos en la plataforma. Todos pueden abrir si así lo desean la barra del chat. Arriba en la barra principal tenemos controlar, separar chat, gente. Bueno, etcétera. Si ustedes ingresan por chat, por ahí podrían formular preguntas o esperamos a la participación o después vamos pudiendo levantar la mano virtual, que es la parte de participar y con mucho gusto también se les va dando la palabra.
[3:34] Dicho lo anterior, Cecilia, super bienvenida y somos tu auditorio. Muchas gracias. Bueno, muchas gracias, doctor Andrés Villegas. Un saludo especial igual al doctor Jaime Quintero Serpa, el organizador del evento. Igual un saludo especial al doctor Jorge Hernán Velásquez, presidente de la academia. Un saludo a todas las personas que nos están viendo en esta charla. Promocionada a través de la Academia Colombiana de Genealogía. Igual a toda mi familia, mis hermano, a mis amigos y a todos quienes se quienes presencian este evento. Es un gusto para mí. Me da mucho gusto que la Academia Colombiana de Genealogía haya acogido este libro que escribí que se llama Genealogía de la familia Ospina Macías y sus memorias. Este libro. Voy a explicar cuál es el derrotero que voy a seguir. El derrotero es la explicación del emblema de familia. Luego indicaré cuál fue el motivo, cómo llegué a escribir este libro. Haré una exposición del municipio de Armenia, Antioquia, muy diferente al municipio de Armenia, Quindío.
[4:55] Igual estudiaré, haré una exposición somera, porque acá se trata de adelantar del unos de los apellidos de mis abuelos, porque pienso que la personalidad de los abuelos, todos los nietos tomamos parte de, o sea, nuestra personalidad formas parte de la personalidad de los abuelos y por eso los identifico con un color. Casi no es usual, pero yo quise hacer este ejercicio. Hice la exposición dentro de los abuelos. Miren, hice un proceso, estudié 76 personas que forman siete generaciones contemplados en 16 tatarabuelos, ocho bisabuelos, cuatro abuelos, papá y mamá, los 16 hijos, los 23 nietos y siete bisnietos. Son unas 76 personas que se estudian en este libro. Lo haré muy somero porque el tiempo nos apremia, eso bien lo conocemos todos. Haré ese análisis de la personalidad. Va a ser más bien corto porque el libro está ahí. Quien quiera tiene que profundizar. Haré, hago una característica de lo que es la diferencia entre antioqueño y paisa. ¿Por qué? Porque nosotros como antioqueños tenemos una cultura que es la cultura paisa.
[6:18] También la analizaré, pero muy poquito porque el tiempo no nos da para mucho. Haré una exposición y quiero que cualquier persona que se apersone a estudiar un libro sobre genealogía debe estudiar sobre lo que es la cultura de los sefardíes. Haré un pequeño recuento de no mucho. El documento es muy extenso, simplemente lo referenciaré para quien sea para que quien se apersone, estudia la genealogía estudie esa ese documento que se consigue por internet y que igual está en el libro. En el libro también analizo lo que son las familias, la familia por sangre, parentesco civil y traigo algo que es muy importante que poco se da a conocer y es la familia por extensión. ¿Quién es la familia por extensión? Todo quien está a nuestro alrededor. Porque todo quien está alrededor por mapa hace que nuestra personalidad se vaya tornando de una manera x o y. Y dentro de esa familia por extensiones, entonces están los que se dicen ser amigos del alma, los amigos que llegan y forman parte de mi personalidad y me ayudan a forjar una personalidad, los vecinos, todos las personas, en nuestro caso, las personas del pueblo, las referencio muy claramente en mi libro.
[7:43] Al final viene una parte ya como un poquito más humana que es, digo yo, historias de familia que marcaron huella. Toda familia tienen historias concretas. Yo hice unas historias concretas de la familia que marcaron huella y se referencia, se relacionan en el libro. Hay otro capítulo que se llama mensajes a las nuevas generaciones. Es decir, todos nosotros, los 16 hijos, como es un libro de familia, estamos dando unos mensajes para que las nuevas generaciones asimilen cuál va a ser su compromiso hacia el futuro como familia, si queremos que la familia perdure esa esencia de familia, perdura. Y luego vengo y digo al final digo, somos una generación privilegiada. ¿Y por qué digo que somos una generación privilegiada? Ya lo expondré en su momento.
[8:39] Con esa orden de ideas, entonces paso lo primero es a explicar lo que es el emblema. El emblema de familia. Este emblema de familia, como lo pueden ver, tiene unas características especiales y es en cuanto al colorido y en cuanto al significado interno. Primero quiero resaltar que toda la familia, los 16 hijos de Beatriz Elena Macías y Manuel José Ospina, que son la familia base y de ahí en adelante los 30 personas, los 16 tatarabuelos, ocho bisabuelos, cuatro abuelos y mi papá y mamá todos somos católicos. Igual también los descendent la descendencia. Por eso la importancia en el emblema de tres figuras importantes. La cruz, significado de que somos católicos y creemos en un Jesucristo. La m de mamá de Macías de mi mamá, pero que también tiene doble significado de la Virgen María y el signo de abajo que significa alfa y omega, Dios principio y fin, hoy, mañana y siempre. Entonces, con esta antesala paso a decir, tenemos la O de Ospina de mi padre, café porque mi papá siempre tuvo finca cafetera y de ella nos dijo, "El que quiera estudiar estudie, pero por ahora coma, desarróllese." La M de Macías de mi mamá. Mi mamá era un sol radiante e irradiaba alegría. Mi mamá, todo el mundo tenía que ver con ella porque ella se le reía la vida.
[10:24] Por eso en la parte de afuera vemos unas hojitas, unas hojitas de café. Esos son los sobrinos que cogieron esa chispa que tenía mi mamá de alegría. Dentro del círculo encontramos 16 signos que son los 16 hijos. Comenzamos como las agujas del reloj. La primera, la primera hija es un signo de mujer rosado. Miramos que ella de ella se salen dos hojitas, es decir, tuvo dos hijos. Una de ella tiene un granito de café rojito, significa que tiene un hijo que es una niña. Luego sigue la otra hija, la segunda hija, Lucía. Lucía tuvo dos hijos o tiene dos hijos. Y uno tiene tres granitos de café, uno verde, otro rojo y otro verde. Son tres hijos, un hombre, una mujer y un hombre. Luego sigue otra hermana Teresita, tiene un hijo. Luego sigue otra hermana Rosa Inés, tiene otro hijo. Luego sigue un hombre, el primer hombre de la familia, Juan Manuel Ospina. Juan Manuel tuvo dos hijos, dos mellizos. Los dos, cada uno tiene un hijo y observamos que hay una hojita que es café. Esa hojita café significa que es el único que está fallecido. Falleció víctima de azúcar en la sangre, una enfermedad. Luego sigue otra, la rosada que soy yo, soltera. Luego sigue mi hermana Ana Cristina, tiene dos hijos, tiene un granito de café. Luego sigue mi hermano Abonio con dos hijos. Nicolás con dos hijos.
[12:12] Luego sigue José Ignacio con un hijo, Martín Alonso que lo veo allá con un hijo, Federico con un hijo, sigue Lía María con un hijo, sigue Óscar David con dos hojitas, dos hijos. Mónica sigue con un hijo y Paulita, la niña, con dos hijos. Es la generación. Entonces, miremos la importancia. Estos hijos, la mayoría nacieron, los hijos todos nacimos en Armenia, Antioquia. Los 16 hijos. Y enseguida voy a explicar dónde queda ubicado Armenia, Antioquia. Los nietos, los 23. De los 23 ocho nacieron en Colombia. Los otros en ocho. Bueno, 23 - 8 me da cuánto, Juli? 15. 15. Los otros 15. Gracias doctor. Los otros que se nacieron en Estados Unidos. Los nietos, la mayoría nacieron en Estados Unidos. Apenas hay uno que nació en Colombia. Entonces este es el emblema de familia que quería partir de esto porque es fundamental. Este emblema fue ideado por mi persona y fue socializado.
[13:26] Me lo proyectó mi sobrina Ana María Giraldo Ospina, que acá la encuentro.
[13:32] Bueno, vámonos entonces al segundo punto y es Armenia Antioquia. ¿Qué es Armenia Antioquia? Armenia Antioquia es un municipio que está localizado en una estribación de la cordillera central. Está a 1.800 m sobre el nivel del mar. Tiene 110 km². Está ubicada en la subregión occidental del departamento de Antioquia. Con respecto a Colombia está sobre una estribación de la cordillera central de los Andes. Su clima es aproximadamente 24ºC. Dista de Medellín aproximadamente a 50,7 km. El gentilicio es mantequilla. Luego le voy a decir por qué se dice mantequilla. Armenia fue erigido municipio el 15 de junio de 1894, o sea, tiene 133 años de erigido municipio. ¿Por qué se le dice a Armenia Mantequilla? Pero en realidad es Armenia, Antioquia, porque somos un departamento de Antioquia. Lo que pasa es que normalmente la gente no entiende y irse a la carrera. Armenia Mantequilla. ¿Por qué Armenia Mantequilla? Porque Armenia Mantequilla está localizado sobre una meseta, tiene divisa a 360º. De lejos semejaba ah, no, pero ¿por qué?
[15:15] Anteriormente, inicialmente y bien lo sabemos los que de pronto conocemos un poquito historia, que existe un país que se llama Armenia del Asia Menor. Esa Armenia del Asia Menor, en ese Armenia del Asia Menor está localizado, se encuentra una montaña. En esa montaña supuestamente fue donde posó el arca de Noé. Entonces resulta de que aquí la voy a mostrar, no sé si de pronto me la están viendo. Ya la voy a ver. Armenia de ya voy a ver. Yo hice una comparación en el libro que me parece muy importante porque ahí es donde verdaderamente divisamos Armenia y la importancia de mira este es Armenia del Asia Menor. Este es el monte Ararat donde supuestamente posó el arca de Noé. Estamos hablando de épocas bíblicas.
[16:30] Esto es en el Asia Menor y Armenia está localizado sobre una mesetica. Este es Armenia y este es Armenia y este es el Monte Ararat. Entonces, por la semejanza entre la estructura del monte Ararat y donde está localizado Armenia, se lo colocó Armenia Mantequilla. Pero fue por eso precisamente que no lo he explicado y es porque Armenia inicialmente cuando fue la época de la conquista estaba lleno de árboles de Yarumo. El árbol de Yarumo tiene una hoja que en el envés es de color cenizo y desde lejos semejaba una bola de mantequilla. Entonces, inicialmente se le colocó el alto de la mantequilla. Ya cuando fue el municipio quedó Armenia. Se le dijo Armenia Mantequilla, pero en realidad es Armenia, Antioquia.
[17:28] Bueno, ese era el segundo punto. Ahora quiero explicar cuál fue, de dónde me surgió la idea de hacer el libro. La idea me surgió de algo muy sencillo. Estaba quería yo hacer un collage de fotografías de la familia Ospina Macías, y dije, "No, pues que los 16 hijos estemos vivos a estas alturas de la vida con tantas vicisitudes que nos ha presentado la vida. Es una historia digna de contar, pienso yo." Dije, "No, pues sí, contemos la historia. ¿Por qué no en vez de hacer este documento, este collage de fotografías, ¿por qué no hacer una historia de familia? Y fue cuando me apersoné a hacer el libro. Comencé más o menos en enero de 2025 y lo terminé más o menos para octubre del 2025. También un sobrino, Andrés David, Andrés David Ospina Duque, en hace mucho tiempo me dijo, "Tía, necesito saber quiénes fueron mis ancestros." Y ahí fue cuando, pero estamos hablando más o menos de hace 10 años atrás, ya tenía un poco de notas y me apersoné a continuar esta situación de los ancestros. Bueno, e entonces ya expliqué el emblema. Seguimos la idea de David, ya conocen lo de Armenia, Antioquia. Bueno, hay algo muy importante que yo explico acá y es la diferencia entre lo que es ser antioqueño y ser un paisa. Y esto es casi que por historia para quien se apersone, que se quiera ir a estudiar lo que es un antioqueño y un paisa, tiene que entrar a mirar sociológicamente estos términos.
[19:18] Quiero presentar, ya que estoy acá mirando este documento, paisajes de nuestra Armenia, Antioquia. Armenia tiene divisa a 360º. Miremos estos atardeceres tan bonitos. Esta es la vista de Armenia, Antioquia, desde lejos, desde una montaña que se llama Mojones. En muchas ocasiones Armenia divisada de Mojones se ve entre nubes. Miremos que parece un paisaje muy lindo, un paisaje hasta suizo. Miremos estos tan lindos. Es muy bonito la divisa que tiene el municipio de Armenia, Antioquia. De allá se divisa entre otros, la antena del Padre Amaya que está ubicada localizada en Medellín, jurisdicción de Medellín, como también podemos divisar el cerro Tusa que queda en el municipio de Venecia. Tenemos que la familia que se estudia, entonces como lo he venido diciendo, corresponde a los partimos de los esposos de Manuel José Ospina y Beatriz Elena Macías. Estos son nuestros padres, Beatriz Elena Macías y Manuel José Ospina. Ellos entonces contraen su matrimonio. Mi padre nace en el año 1921 y estos son los nuestros abuelos. Se mi padre, mi abuelo e el Ramón nació en el año 1896. Se dice que en Armenia Antioquia y mi abuela también, Ana de Jesús Bedoya. Sin embargo, sabemos de que ellos dos provienen del municipio de Heliconia.
[20:53] Este era mi padre en sus épocas de juventud y en su época ya sus buenos años. Mi madre, mi madre que era una filántropa, era una mujer muy risueña, muy alegre. Nació el 12 de octubre del 33 y sus padres eran Jesús Macías y Ana Saldarriaga. Jesús nació en el año de 1889 y mi abuela nació en el año de 1900 1897. Esta era mi madre con toda su todo lo que ella inspiraba era alegría y irradiaba alegría. Bueno, muy importante e conocer yo quiero yo le dije que a mis padres los sabía a mis abuelos lo distinguí con perdón antes de esto quiero hacer claridad la información de lo que son los tatarabuelos. Los bisabuelos fue extraída de las partidas eclesiásticas de nacimiento de mis abuelos precisamente porque ahí reposa quién eran quiénes eran sus padres y quiénes eran sus abuelos. O sea, ya serían nuestros bisabuelos, nuestros bisabuelos y nuestros tatarabuelos. Los documentos soporte se encuentran muy bien ahí en ese en estos documentos que lo saqué directamente de la parroquia de Armenia, Antioquia y se encuentran en Egipto. Inicialmente había una hice un árbol, pero este árbol ya lo depuré y al final si tengo tiempo lo enseño. Dice, "Aquí está la relación de todos los 46 integrantes descendientes de la familia Ospina Macías, incluidos los hijos, los nietos y los bisnietos." Luego los temáticos.
[22:51] Importante esta fotografía. ¿Por qué? Porque con esta fotografía yo quise expresar que es la expresión, cómo se proyecta el apellido Ospina a través del tiempo. Y este apellido Ospina se proyecta a través de José Ospina, quien fuera mi tatarabuelo, nuestro tatarabuelo, nacido en 1846, que Ramón Rafael Ospina, nacido en 1871 aproximadamente. Esto sociológicamente se indica se dice de que la familia tiene una proyección aproximadamente se va reproducir reproduciendo cada 20 años. Cada 20 años. Entonces de Rafael Ospina 1846 a perdón de José Ospina a Rafael Ospina 20 años y a Ramón Ospina otro 20 años. Mi abuelo nace en 1886. Luego sigue mi padre Manuel José Ospina, nacido en 1921, valga la claridad, falleció en 1996. Sigue mi hermano Juan Manuel Ospina. De Juan Manuel Ospina nació Kiko Ospina. Este es el único fallecido que había indicado antes. Y de este nació Sinere Ospina. Este nació en Estados Unidos. Es una persona que lamentablemente no nos habla el español, solamente el inglés. Es un militar muy importante. Bueno, ahí la familia se va reproduciendo. Aquí tenemos por qué lado se ha generado, se ha cre ha ascendido más el linaje. El linaje de la familia Ospina se ha extendido más por el lado de nuestra hermana Lucía Ospina. Esta es Lucía Ospina, su marido, mi nuestros padres.
[24:43] Aquí tenemos Lucía tuvo dos hijos, a Juan Carlos y a Sandra Paola, que es el ángel de familia, el angelito de la familia. Todo el mundo tenemos que ver con ella. Es una persona especial, pero es una persona superquerida. Tenemos que Juan Carlos tuvo tres hijos, a Tomás, que ya está casado, a Juanita y a Luciano. Entonces, por este lado es que más se ha extendido el linaje de la familia Ospina.
[25:11] Bueno, yo hago un estudio de los primeros habitantes de Armenia, Antioquia, que se supone que fueron los indios, los nutabes. Y hago ese estudio porque es muy importante saber de que nos en el pueblo inicialmente estuvo poblado por unos por una población indígena e identificada inicialmente como los nutabes. Lógico que los nutabes hacía parte de lo que es la población de los indios caribes. Pero es importante, es un estudio extenso, no hay lugar a explicarlo, pero si es muy importante. En el libro alguno estudio lo que son los apellidos indígenas tratando de ubicar y de pronto dentro de los apellidos que tenemos la familia Ospina Macías hubo alguno, pero no. Lamentablemente nuestra historia no da para esto. Hablo entonces lo que le decía, algo que se llama el empuje de la raza antioqueña. Este empuje de la raza antioqueña, bien lo sabemos que no solamente es antioqueña, inicialmente, lógico, a través del de la colonia de la colonia llegaron a través del río Magdalena muchas personas que venían de Europa y normalmente más adelante se va a ver que esto es lo que confundimos o se entrecruza con la famosa raza sefardí, de la cual también hago una un estudio muy extenso dentro del libro. Hago una diferenciación sobre lo que es antioqueño y el paisa, queriendo indicar más o menos que el antioqueño es normalmente la persona que tiene una cultura media promedio del paisa. Es aquel que es antioqueño, pero es más sonriente, más jocoso, más hace la vida un poco más jocosa. El paisa es mucho más jocoso que es como una derivación del antioqueño, pero por ejemplo se dice, mientras el antioqueño construye, el paisa aprovecha, mientras el antioqueño sueña, el paisa aburde.
[27:06] Aquí hay finalmente, mientras el antioqueño se abraza a Colombia, el paisa a la incendia. Es como más o menos término sociológico, pero que remotamente no tampoco los quiero pues ofender a los paisas, pero es más o menos lo que la historia ha querido dar a conocer. Le dije de que y lo comenté anteriormente de que hay un estudio super importantísimo sobre lo que es la historia no oficial de la huella judía en la formación de Antioquia. Este estudio viene fue referenciado, entre otros por el periodista Juan Diego Ortiz Jiménez en el periódico El Colombiano y que data en un documental de tres entregas del 25 de mayo y del 2 y 7 de junio de 2021. Es superimportantísimo. Cualquier persona que vaya a estudiar las huellas del antioqueño debería apersonarse de estudiar este esta este documental. Me parece que es muy importante.
[28:11] Es un significado lo que son los apellidos, los 16 apellidos de la familia Ospina Macías. Nosotros tenemos entre otros estos apellidos. Ospina Macías, Bedoya Saldarriaga, Rodas Cenao, Gil González, Toro, Betancur, Gallego, Quiceno, Pirli, Marín, Moreno, Quiceno. Repetimos el apellido Quiceno. Pues como novedad, como novedad tenemos esta igual importante, tenemos una estos apellidos vienen tienen su origen en Europa. Mayoría de España y de Portugal. Hice el estudio de cada apellido y aquí tenemos un apellido que es el apellido Pirly. Este apellido Pirly se hizo el estudio ese apellido de descendencia italiana. Pirly significa rojo. Se asocia a un rey de Epiro de la época clásica. Pero no me quiero entrar a profundizar mucho porque nos demoramos mucho tiempo en este en esta exposición. Bueno, e ese como lo manifesté en el libro, yo hago un estudio sobre la personalidad de la familia Ospina Macías y para ello es, como lo dije, importantísimo saber que todos los 16 tatarabuelos, los ocho abuelos, perdón, los ocho bisabuelos, los cuatro abuelos y papá y mamá y los 16 hijos, Todos nacimos en el municipio de Armenia, Antioquia.
[29:57] Y se dice que del municipio de Heliconia descendieron Ramón Ospina y Ana Bedoya, nuestros abuelos por el lado de mi padre. Se supone que lo que la descendencia por el lado de mi mamá, los Macías normalmente pueden haber llegado de otro municipio cercano que es el municipio de Titiribí. Sin embargo, oficialmente no está registrado esta situación. Les había dicho de que yo hice una identificación de los colores de los abuelos, de la de los colores de los apellidos de los abuelos. ¿Por qué? Porque es que se piensa que de la personalidad de los abuelos se desprende la personalidad de los nietos y esa identificación fue más o menos así por el abuelo por el abuelo Ramón por el lado de mi papá lo identifica con el color rojo. Tenemos la Ospina Rodas, Toro Pirri. ¿Por qué rojo? Porque mi abuelo, a pesar de haberlo conocido ya siendo muy anciano, tenía muchas propiedades. Eso nos da la idea de que era una persona muy activa, muy viva. Y partiendo de que Pirly significa rojo. El abuelo Jesús Macías, que es el abuelo por el lado de mi madre, a ese si no lo conocimos, lo pinto o le doy el color verde porque era un verde militar, una persona enérgica.
[31:36] Y era una persona muy déspota. Y también quiero decir de que de todos estos colores y de toda esta personalidad, todos los hijos, todos los nietos tomamos parte de ella. Los abuelos, la abuela por el lado de mi papá, Ana de Jesús Bedoya Gil Gallego Moreno, le di el color azul. ¿Por qué el color azul? Porque ella era muy era una persona muy rezandera, muy intuitiva, tenía mucha paz interior, daba mucha protección y llevaba el crecimiento, era muy seria y muy católica. Contrario a lo que es la abuela Ana Saldarriaga, por el lado de mi mamá, le di el color, un color tal vez morado, pero era un morado que significa como innovación. Mi abuela era, "No, ustedes no se van a quedar, vamos, innovadora." Era una mujer supremamente echada para adelante y fue, yo creo que la que más influencia ejerció en todos los nietos. Por eso este mi abuela yo la defino como la realeza, la sabiduría, la imaginación y la paz interior, calma y tranquilidad, pero a su vez activa e innovadora con efecto inspirador en la mente y en el espíritu. Miremos que nuestra abuela por el lado de nuestra mamá, Ana de Jesús Saldarriaga, fue una persona que tuvo mucha influencia en todas nuestras en todas las familias Ospina Macías, en todos los 16 hijos, igual en alguno de los nietos, de los bisnietos, sobre todo, bueno, no tanto porque yo creo que no, de pronto lo pudo haber conocido Juan Carlos, aunque creo que no lo conoció. Bueno, yo hago la personalidad de cada uno de los abuelos. Difícil de pronto explicar acá la personalidad de los abuelos, pero en el libro se ve perfectamente esta personalidad.
[33:43] Hay una algo muy importante que yo digo y yo digo, ¿por qué somos una generación privilegiada? Ah, no hay otro capítulo que dice historias de familia que marcaron huella. Son historias muy personales que se sucedieron en la familia que marcaron huellas, unas tristes, otras jocosas, la mayoría jocosas. De las tristes, creemos que tal vez hay dos muy tristes que de pronto explicarla sería muy tedioso y lamentable, pero bueno, la vida tiene eso, su más y su menos y poco a poco vamos aprendiendo de todo lo que la vida nos va proporcionando, afortunadamente y gracias a Dios pensaría yo. E yo le dije igual que tenía, yo digo que por qué somos una y luego hablo del último tema de la familia por extensión, aunque ya dije un poquito, pero ya luego lo voy a explicar un poquito más. Yo en la parte final yo digo que somos una familia somos una familia privilegiada. ¿Por qué privilegiada? Porque a pesar de todas las vicisitudes que nos ha dado la vida, a pesar de todo lo que la vida nos ha presentado en estos 179 años de historia que va de que nacieron nuestros tatarabuelos por allá en el año 1846 al año 2025.
[35:22] Todos, todos nuestros toda la familia no ha tenido, ningún ha tenido tuvo una muerte violenta. Igual en medio de tantas vicisitudes que la vida nos ha presentado como guerra, violencia, terrorismo, brutalidades, inseguridades. Por último, nos tocó vivir la guerra del narcotráfico, perdón, inicialmente con la guerrilla, el paramilitarismo, los grupos armados al margen de la ley, luego lo que fue todo ese viacrucis. Antes de todo esto nos tocó a nuestros antepasados vivir la Segunda Guerra Mundial. E también nos tocó vivir el COVID-19. Sin embargo, a pesar de toda esta de todas estas vicisitudes que nos ha presentado la vida, los 16 hijos, los 23 nietos y siete bisnietos nos hemos sostenido y ninguno ha fallecido víctima de esta situaciones que la vida nos ha proporcionado. Por eso entonces yo digo que somos una generación privilegiada porque a pesar de tantas vicisitudes en el de venir de los lugares que frecuentamos, estamos vivos, felices, tenemos dicha de creer en ese ser supremo que es Dios. Y en medio de las diferencias y discrepancias personales, nos reconocemos, respetamos y valoramos el sentido de la confraternidad familiar como legado de nuestros ancestros.
[36:50] E yo igualmente había dicho igual que hay una familia por extensión. Yo digo que la familia no solamente la familia de sangre, que la familia también forma parte. Hago un estudio sobre todo lo que son los hermanos de nuestros padres, los hijos de los hijos de lo de, o sea, nuestros primos. Analizó algunas personalidades de ellos, pero también digo que no solamente ellos son familia, también tenemos otra familia que era familia por extensión. ¿Y cuáles son esa familia por extensión? Son nuestros vecinos, nuestros amigos, hasta el tendero, las personas que en el pueblo, por ejemplo, inicialmente nos vendieron, nos vendían inicialmente todo. Entonces, entonces mire, en realidad este término de familia por extensión es un término que no se que no se observa mucho a través de la del estudio de la sociología, pero yo como socióloga lo quise traer acá precisamente por esto, porque la familia extendida o familia compleja, es un concepto usado en sociología que caos significados como es el parentesco por consanguinidad que es el que normalmente uno estudia y el que se ha estudiado acá por afinidad como e como es el de los cuñados, toda la familia y el civil que no es del caso porque es cuando se da la adopción pero no es este caso. Pero fuera de esto, entonces ya tenemos otra familia de extensión que yo fue la que yo quise estudiar acá y es cuando ya vengo a hablar de los vecinos como Julieta o Rosita, que eran personas que vivían frente de Julieta Paulina, una persona demasiado pobre que viva al frente de la casa y que creó muchos valores en cada uno de nosotros, en todos los hijos, los vecinos, todos los vecinos de la los vecinos, los tenderos, una persona muy importante. Para nosotros, para Armenia, fue el señor Félix Antonio Barrera Osorio. Era una persona super espiritual, el médico de pueblo.
[39:14] Inicialmente, aunque sí sé que estudió medicina porque vi la documentación, tengo un video con él y me parece que es una persona superimportantísima y ojalá que en el pueblo supiéramos valorar a este gran personaje que fue Félix Antonio Barrera Osorio con toda su familia que es super espectacular, muy familia muy solidaria, familia muy culta. Y así por el estilo. Yo hago relación a toda la familia, Gel, Rafael Pérez y Elmira Quiceno, que entre otros igual era familiar de mi mamá. También tenemos los vecinos de la finca. Ah, bueno, me falta un tema muy importante y es y yo creo que el más crucial de todos. ¿Cómo nos identificamos la familia? La familia nos identificamos o yo identifico como una familia migrante.
[40:08] ¿Por qué migrante? Porque nosotros nacidos en el pueblo de Armenia, Antioquia, de Armenia nos desplazamos en del pueblo. Mi papá siempre tuvo finca del de la finca al pueblo y el pueblo la finca. En el año de 1975 mi hermana Teresita dijo, "No, tenemos que buscar otra alternativa." Nos trajo para Medellín. Llegamos a Medellín, otros no ha estudiado, otros ha trabajado. Llegamos y nos ubicamos aquí en Medellín. Mi padre se quedó en una finca, sin embargo, viajábamos continuamente el pueblo la finca de Medellín y así por el estilo. Ya luego Teresita dijo, "No, yo me voy para Estados Unidos, quiero otras otra visión." Se fue para Estados Unidos en el año 1976 o 78 aproximadamente y ya comenzó el proceso migratorio hacia los Estados Unidos. Mi hermana Teresita se fue para Estados Unidos, se fueron otros hermanos. Ya mi hermana Teresita dijo, "No, yo me tengo que llevar a mi mamá para que mi mamá se lleve a todos los demás hijos." Y ahí fue cuando ya mi mamá se fue y se llevó a todos los hijos. Los demás hijos de los 16 hijos, 14 teníamos, la mayoría son ciudadanos americanos, 14 teníamos, yo tenía residencia americana, habían apenas dos que no eran, que no tenían residencia americana. Y comienza ese proceso migratorio. Y dentro de ese proceso migratorio ya comenzamos de Estados Unidos a Colombia, Medellín, Medellín, Armenia y así por el estilo. El proceso migratorio continuó de una manera y se sigue presentando esta migración.
[41:43] Actualmente de los 13 hijos que vivían en Estados Unidos ya en el momento, ocho viven en Colombia, ocho viven en Estados Unidos, pero la migración en sí ha sido el distintivo número uno de la familia Ospina Macías. Sin embargo, a pesar de todo, para nosotros es un gran honor, un gran orgullo llegar, los que vienen de Estados Unidos, llegar de nuevo al pueblo. Es que bien conocemos que la migración como fenómeno social y mundial, en busca de mejores oportunidades de vida, es un proceso complejo y multifacético con grandes impactos significativos en las personas y en las comunidades. Ante este fenómeno se vio abocado entonces la mayor parte de la familia Ospina Macías, familia migrante, quien se dejó permear de una serie de condiciones, desafíos, espacios, amigos que le permitieron adquirir valores para enfrentar los desafíos propios de la migración es construir una vida digna en el nuevo país. Aprendió lo que es el trabajo duro, el respeto, la solidaridad, la perseverancia bajo los principios de la integridad, compromiso, respeto por la diversidad y la responsabilidad. En general, todos estos valores y principios son fundamentales para el éxito y la felicidad de las familias migrantes, principios que se conservan en la familia Ospina Macías. Nuestra familia igual actualmente y sea el caso resaltar que ya los sobrinos de los sobrinos tenemos ya dos, uno que es militar, vive en Estados Unidos, se casó con una sudafricana, Christopher.
[43:28] Y también tenemos otra sobrina, Stefanie, que tan lógico, todavía en Estados Unidos, que se casó con un filipino, con un asiático filipino, igual viven en Estados Unidos y ya. Ya tienen un descendiente. Entonces, miremos que es una familia que ha sido migrante por excelencia y por eso es importante. Yo creo que el distintivo número uno de la familia Ospina Macías es precisamente ese hecho de ser migrante, pero nos hemos conservado, a pesar de todas las vicisitudes que nos ha prestado el tiempo y todo el proceso migratorio, nos hemos tratado de conservar como familia. Nosotros somos una familia que, por ejemplo, en este momento casi todos sabemos dónde está el uno, el otro, el otro y el otro. No podemos, ninguno pasa desapercibido para el otro, tiene una necesidad y ahí estamos. Como igualmente ante el pueblo Armenia Antioquia, que es nuestro pueblo natal, para nosotros es un gran honor pertenecer y estar continuamente de visita en nuestro pueblo de Armenia, Antioquia. Bueno, yo considero que así más o menos he evacuado como mi exposición, no sé.
[44:44] Perfecto, María Cecilia, no está perfecto. Nos pasamos un poquitico, pero bueno, estaba muy entretenida la charla. Lo que quisiéramos entonces es poderle dar un pequeño espacio pues para intervenciones. Nos toca muy cortas porque nos extendimos un poquito en la exposición de María Cecilia. Entonces si hay personas que tengan alguna pregunta, algún comentario o necesiten que les amplíen alguna algo adicional, les agradecemos mucho. No lo hagan saber, ya sea por el chat, vuelvo y repito, nos pueden escribir su pregunta ahí. O si lo quieren hacer de viva voz, vamos levantando la mano virtual. Yo voy a hacer el ejemplo conmigo. Entonces, ustedes están viendo que ahí me sale una manito en que yo estoy con la mano arriba. Entonces, yo puedo ir viendo quién tiene la mano levantada y le podemos ir dando la palabra a cada uno. Reitero, por favor, en ponencia, en preguntas o en intervenciones cortas, porque el tiempo pues ya se nos fue bastante. ¿Alguna pregunta? Entonces, estamos disponibles, abiertos. Orlando Penagos levantó la mano.
[46:02] Orlando, por favor, abre tu micrófono. Reitero, me disculpan. Intervenciones cortas, por favor. Gracias, Orlando. Orlando, colega. Mi colega y paisano. Bueno, el que alzó la mano fue José Ignacio Ospina también, si no estoy mal, doctor. No, no, todavía no. Sigue la mano de Orlando, pero creo que él no pudo con el micrófono. Bueno, mientras tanto, te voy leyendo en el chat nos han escrito ya algunas cosas. Por ejemplo, Diana dice, "Felicitarte por el espacio y por la exposición." Pues muchas gracias, Diana. Bueno, ¿quién más tiene la mano arriba? Ah, Orlando ya pudo abrir micrófono. Muy buenas noches para todos. Muchas felicitaciones a María Cecilia, mi colega, por esta genealogía tan hermosa que ha hecho de la familia y de todas las personas que menciona en su historia. Y muchas felicitaciones y muchos saludos para la familia Ospina Macías. Tengan muy buena noche. Gracias Orlando. Gracias Orlando.
[47:25] Bueno, Paula te escribe también por el chat que muchas felicidades. Bueno, ¿quién más se anima? ¿Quién más tiene dudas, preguntas? Si no le pues damos la palabra a Jaime Quintero, quien es el coordinador de estas sesiones académicas, para que nos dé algunas palabras y podamos ir cerrando entonces nuestra reunión de hoy. María Cecilia, muy interesante todo lo tuyo, un estudio muy complejo de tu genealogía y te invitamos gentilmente a ser compañera nuestra en la Academia Colombiana de Genealogía, pues enteramente te comunicas con Andrés y los requisitos para entrar. Eres una experta, te felicitamos todo muy bueno, excelente y bueno, que sigas haciendo presencia en nuestra academia. Sí, yo le agradezco mucho su invitación y de antemano le digo que sí. A mí me gustan mucho estos estudios considero que son vitales. Cualquier persona que quiera conocer cultura debe adentrarse a lo que es la genealogía. Le agradezco mucho.
[48:40] Precisamente en noviembre vamos a tener una cuestión aquí en nuestra sede en Bogotá de apellidos. Cordialmente está invitada para ofrecer tu libro si lo quieres vender o algo y participar en ella. Entonces está cordialmente invitada. Me atrevo a ofrecerte eso, Andrés. Bueno, ya está. Claro que sí, claro que sí. Super bienvenida. Mira, y ahí sí se fueron animando. María del Pilar levantó la mano, pero si te parece, antes de que la le demos la palabra, Marta Ospina, que es una miembro académica muy importante nuestra, te manda a decir que María Cecilia, muchas felicitaciones. Y Carlos Fernández te dice, "María Cecilia, te felicito por tu maravillosa exposición, bienvenida." Y Luna te dice, "Gratitud, María Cecilia por siempre a su familia. Dios te compense tanto amor por tu familia." Listo, María del Pilar, adelante. Gracias. Buenas noches para todos y todas y un especial reconocimiento a María Cecilia y a la familia Ospina. Pienso que este libro es un legado, es un legado para las nuevas generaciones y valoro mucho toda la labor que está haciendo la Academia de Genealogía y concretamente el trabajo de María Cecilia, porque eso hace parte de la historia de su familia, una familia muy reconocida, una familia muy generosa que ha marcado hito allá en Armenia, Antioquia. Toda la felicitación y el reconocimiento para ella y su familia.
[50:13] Muchas gracias. Muchas gracias, María del Pilar. Qué lindas palabras. Bueno, y quiero de pronto hacer un reconocimiento, si me lo permite. Pilar fue la persona que me revisó el libro porque usted sabe que en un libro, ustedes saben que en un libro participan muchas personas. Una de las que participó fue Pilar y fue quien me hizo correcciones. Muchas gracias, María Pilar. Perfecto. Bueno, y por último, después de Luna escribió Juan Carlos Correa que te mandaba tía hermosa, muchas gracias, felicidades por tu libro. Y Tomás escribe ser una palabra con la que te con a ti, Chilinguis, todo perfecto. Gracias. Bueno, pues queremos agradecerles mucho a todos, les deseamos una muy feliz noche y María Cecilia, pues como ya lo fue anticipando Jaime, vas a ser super bienvenida en la Academia Colombiana de Genealogía y a todos los participantes, un pico les cuento, en el que alcanzamos a estar más de 30 personas. Entonces, les agradecemos muchísimo más a todas las personas que muy amablemente se conectaron y nos acompañaron en esta noche de hoy. Jaime, un abrazo fuerte a ti, María Cecilia, otro abrazo fuerte.
[51:31] Te mandamos un abrazo, María Cecilia, fuerte y a todos una muy feliz noche para todos. Muchas gracias, Dr. Andrés Villegas, Jaime Quintero, muchas gracias academia y con mucho gusto estaré pendiente cuando se me requiera y muchas gracias a todos quienes se vincularon y participaron en este evento. Muy agradecida por
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